Kezdőlap
A név Sam általi kiejtése [Deeva] feltételez egy kapcsolatot a hinduizmuussal, ahol a „deva” szót fél istenekkel azonosították. Tisztázatlan, hogy ez a használat, hogyan kapcsolódnak az Árnyék (1.16) című rész daevái ezekhez.
A monstropedia fejtegetése a hindu istenekről felvázolja a származását a deva kifejezésnek, miszerint ennek a gyökerei lehetnek mind a „jó” mind a „rossz” istenek, ráadásul kapcsolatba hozza az Asura kifejezéssel, visszavezetve az iráni zoroastrianizmusig, egy valláshoz, mely gyakran felbukkan az odaát mitológiájában:
Eredetileg a szó, Asura, minden természetfeletti jelenséget lefed… legyen szó jóról vagy rosszról. Ezenfelül néhány devának (itt: félisten)… a fajta jelölése Asura. Az igazat megvallva, mióta az „s” az indiai nyelvcsaládban közös származású a „h”-val, a korai iráni nyelvben a szó, Asura, feltételez egy kategóriát az égi teremtmények között, megkapjuk a szót Ahura (Mazda), a legfelsőbb istenséget az egyistenhitű zoroastrianoknál. De hamarosan az indo-arániak között Asura egyedülálló jelentést kap minden fajta antromorfikus, de gonosz démonok közt.
Donald A. Mackenzie könyvében, az Indiai mítoszok és Legendákban távolabbról kapcsolta össze a szó származását a deva mivoltával.
A régi perzsa nyelvben, ami akárcsak a görög, ahol a magánhangzó előtti „h”-t „s”-nek ejtik, a Sanskritban szereplő Ahura (Asura) istent jelent. A zoroastrianizmus főistenét Ahura-Mazdának nevezik, „ a Bölcs Úr” , akárcsak Varuna megszólítása egy korai Rigveda himnuszban” bölcsesura (isten és király), és a „mindenki által ismert Asura, aki megalapította a mennyeket, és megalkotta a föld határait. Másrészről „deava” az iráni dialektusban, ami a szanszkrittal rokon, a szó „deva” és „isten” démon jelentésben használatos. „Asura” az asu szóból származtatott, ami az „élet szelét” jelenti és „deva” a div szóból ered, „sütni, világítani, ragyogni”, vagy a deiwo-ból (mennyei).
Akárhogy is, Deva tartalmazhatja a zoroastrian „Divs” szót más helyesírásban. (másik írásmódja Deava, az „árnyék démonok” neve az Árnyék című részben (1.16).
A wikipedia bevezetése szerint a „divek” (Divs) homályosabb jelentésűek, mint a gonosz, (vagy inkább, mint a démonok, akik nem feltétlenül gonoszok a zoroastrianizmusban, a Monstropedia említést tesz a hinduizmusban a Devákkal kapcsolatban) A wikipedia a „div” szót egyenesen démonnak fordítja.
Reseph
A Wikipedia szerint, Resheph egy szeimta (vagy sémi) istene a háborúnak és a pestisnek. Egy gazella fejével a homlokán született, és fontos tagja az ugarit panteonnak, habár nem tesznek róla említést az ugariti mitológiai szövegek.
Christopher Siren azonosnak tekinti Reshephet a mezopotámiai fertőző betegségek istenével. Nem ez az első alkalom, hogy a mezopotámiai mitológia felbukkant már a feltevésekben az Odaát mitológiájában; van egy elmélet, miszerint a Dean nyakában függő amulett, melyet Samtől kapott, egy mezopotámiai figura.
- 1.16 Shadow
forrás: supernaturalfan.hu
A monstropedia fejtegetése a hindu istenekről felvázolja a származását a deva kifejezésnek, miszerint ennek a gyökerei lehetnek mind a „jó” mind a „rossz” istenek, ráadásul kapcsolatba hozza az Asura kifejezéssel, visszavezetve az iráni zoroastrianizmusig, egy valláshoz, mely gyakran felbukkan az odaát mitológiájában:
Eredetileg a szó, Asura, minden természetfeletti jelenséget lefed… legyen szó jóról vagy rosszról. Ezenfelül néhány devának (itt: félisten)… a fajta jelölése Asura. Az igazat megvallva, mióta az „s” az indiai nyelvcsaládban közös származású a „h”-val, a korai iráni nyelvben a szó, Asura, feltételez egy kategóriát az égi teremtmények között, megkapjuk a szót Ahura (Mazda), a legfelsőbb istenséget az egyistenhitű zoroastrianoknál. De hamarosan az indo-arániak között Asura egyedülálló jelentést kap minden fajta antromorfikus, de gonosz démonok közt.
Donald A. Mackenzie könyvében, az Indiai mítoszok és Legendákban távolabbról kapcsolta össze a szó származását a deva mivoltával.
A régi perzsa nyelvben, ami akárcsak a görög, ahol a magánhangzó előtti „h”-t „s”-nek ejtik, a Sanskritban szereplő Ahura (Asura) istent jelent. A zoroastrianizmus főistenét Ahura-Mazdának nevezik, „ a Bölcs Úr” , akárcsak Varuna megszólítása egy korai Rigveda himnuszban” bölcsesura (isten és király), és a „mindenki által ismert Asura, aki megalapította a mennyeket, és megalkotta a föld határait. Másrészről „deava” az iráni dialektusban, ami a szanszkrittal rokon, a szó „deva” és „isten” démon jelentésben használatos. „Asura” az asu szóból származtatott, ami az „élet szelét” jelenti és „deva” a div szóból ered, „sütni, világítani, ragyogni”, vagy a deiwo-ból (mennyei).
Akárhogy is, Deva tartalmazhatja a zoroastrian „Divs” szót más helyesírásban. (másik írásmódja Deava, az „árnyék démonok” neve az Árnyék című részben (1.16).
A wikipedia bevezetése szerint a „divek” (Divs) homályosabb jelentésűek, mint a gonosz, (vagy inkább, mint a démonok, akik nem feltétlenül gonoszok a zoroastrianizmusban, a Monstropedia említést tesz a hinduizmusban a Devákkal kapcsolatban) A wikipedia a „div” szót egyenesen démonnak fordítja.
Reseph
A Wikipedia szerint, Resheph egy szeimta (vagy sémi) istene a háborúnak és a pestisnek. Egy gazella fejével a homlokán született, és fontos tagja az ugarit panteonnak, habár nem tesznek róla említést az ugariti mitológiai szövegek.
Christopher Siren azonosnak tekinti Reshephet a mezopotámiai fertőző betegségek istenével. Nem ez az első alkalom, hogy a mezopotámiai mitológia felbukkant már a feltevésekben az Odaát mitológiájában; van egy elmélet, miszerint a Dean nyakában függő amulett, melyet Samtől kapott, egy mezopotámiai figura.
- 1.16 Shadow
forrás: supernaturalfan.hu
» all hell breaks loose - -
» the best deceptions
» Star Trek: Ellenállás FRPG
» Nightmare Carousel !
» Csillagöv FRPG
» Empire of Fantasy
» Wild of Darkness
» NCIS Szerepjáték